カナンの地に入ったアブラム（アブラハム）と甥のロト。
アブラムの家畜の牧者たちとロトの家畜の牧者たちとの間に争いが起こりました。
牧草も水も貴重なものです。二つの大きな群れを養うには、足りません。
アブラムはロトに言いました。
「『どうか私とあなた（ロト）との間、また私の牧者たちとあなたの牧者たちとの間に、争いがないようにしてくれ。私たちは、親類同士なのだから。
全地はあなたの前にあるではないか。私から別れてくれないか。もしあなたが左に行けば、私は右に行こう。もしあなたが右に行けば、私は左に行こう。』
ロトが目を上げてヨルダンの低地全体を見渡すと、主がソドムとゴモラを滅ぼされる以前であったので、その地はツォアルのほうに至るまで、主の園のように、またエジプトの地のように、どこもよく潤っていた。
それで、ロトはそのヨルダンの低地全体を選び取り、その後、東のほうに移動した。こうして彼ら（アブラムとロト）は互いに別れた。
アブラムはカナンの地に住んだが、ロトは低地の町々に住んで、ソドムの近くまで天幕を張った。ところが、（ロトの選んだ低地の）ソドムの人々はよこしまな者で、主に対しては非常な罪人であった。」（創世記１３：７－１３
アブラムの父テラは、アブラムとアブラムの妻サライと、孫のロト（亡き息子ハランの子）とを伴って、カナンの地へ行くために、カルデヤ人のウルを出かけ、カランまで来て、カランの地に住みついていました。そこで、父テラは亡くなりました。
主はアブラムに仰せられました。
「あなたは、あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て、わたしが示す地へ行きなさい。」（創世記１２：１）
ウルからカナンへ導き入れられたのは、テラの息子のアブラムでした。
アブラムがカランを出てカナンに向かう時、テラの孫、アブラハムの甥のロトもいっしょでした。
ロトは、アブラムといっしょにカナンの地にはいりました。
ソドムは、カナンの南東の境界沿いに位置していた町のようです。
アブラムの持ち物も、ロトの持ち物も多すぎました。それで、いっしょにいることがむずかしくなりました。
テラの息子アブラムとテラの孫のロトは親類ですが、神が祝福してカランの地から連れ出されたのは、アブラムです。
ウルから出て来たテラの息子のアブラムが、神の召命を受けた人だったのです。
アブラハムの子孫と神が呼ばれるイスラエル、ヤコブの子孫のユダヤ民族には、テラの息子アブラム、ナホル、ハランと、テラの娘サライの血がすべて入っているので、テラが選ばれたかのように思いますが、テラの息子のアブラムと娘のサライとの間に生まれたイサクが、神の契約を受け継ぐ選びの子でした。
ノアが水の滅びから救い出されたのですが、ノアの三人の息子セム、ハム、ヤペテのうちのひとり、セムに召命があったのと同様です。
神に信仰の父として選ばれたアブラハムは、セムの子孫です。
ロトは、神の召命を受けていません。
ロトの目に麗しく見えた地は、カナンの境界沿いのソドムの低地でした。肉の人は、自分の目に良いと思われるものを選び取ります。
アブラムが選んだ残りの土地に移動したのではありません。ロトは、自分自身で低地を選んで、アブラムと別れたのでした。
神に選ばれたアブラムは、自分ではなく、ロトに土地を選ばせました。ロトが選ぶ土地をロトにゆずり、ロトが選ばなかったカナンの地に住んだのです。
神は、ロトに、低地を好ましいと思う心を御覧になりました。エバが、蛇の言葉を聞いて、神に禁止されている善悪を知る知識の木の実を好ましく思ったのと同様です。
アブラムは、自分自身で選ばなくても、ちゃんと、神のものを受け取るようにされていたのです。
「ロトがアブラムと別れて後、主はアブラムに仰せられた。
『さあ、目を上げて、あなた（アブラム）のいる所から北と南、東と西を見渡しなさい。
わたし（主）は、あなたが見渡しているこの地全部を、永久にあなたとあなたの子孫とに与えよう。
わたしは、あなたの子孫を地のちりのようにならせる。もし人が地のちりを数えることができれば、あなたの子孫をも数えることができよう。（数えきれないほどの子孫を与える）
立って、その地を縦と横に歩き回りなさい。わたし（主）があなた（アブラム）に、その地（カナン全土）を与えるのだから。』」（創世記１３：１４－１７）
主が仰せられたことばに聞き従って、カナンの地に来たアブラム。
主が、カナンの地に召されたのは、アブラムとアブラムの妻サライでした。神の召命を受けた人が、神に聞き従うためには、身を軽くしなければなりません。召命を受けていない人とともに進むことはできません。
召命のない人は、足枷となり、神の御計画の妨げとなるからです。神の道は、召命を受ける人々が一致した心で歩まなければ、神の御心は成就しません。
アブラムとサライの召命は、人類の御救いのための、神御自身の御計画です。
アブラムの人間的な繋がりは断ち切って、神の御旨の中に入らなければなりません。
テラ一族の奉仕ではなく、アブラハムを「信仰の父」とする新しい家を建て上げなければなりません。
神は、アブラムをアブラハム（高貴な父）とし、サライをサラ（王女）として、神の家を創造されるのです。
神は、アブラハムに契約する時、「あなた（アブラハム）自身から生まれ出て来る者が、あなたの跡を継がなけれなならない。」（創世記１５：４）と仰せられました。
そして、神は、アブラハムとサラに、イサクを与えられました。高貴な父と王の娘から、約束の跡取り息子のイサクが生まれたのです。
神は、神のひとり子イエス・キリストを地上に遣わすために、神の祭司の国民の創造をし始められました。神の祭司の国民の父は、信仰の父アブラハムです。
神がアブラハムにお与えになった、アブラハムのひとり子イサクの子孫に、約束を成就されます。
神は、イサクの子ヤコブの信仰を祝福されました。
神は、人と戦い神と戦って勝利し、アブラハムの契約を手に入れた信仰の勝利者のヤコブに、信仰に勝利した者として「イスラエル」の名をお与えになりました。
イスラエルは、信仰の父アブラハムの子孫です。
神は、イスラエルを、四百年間の奴隷の苦しみを通して肉を砕き、神に聞き従う神の奴隷として整え、父祖アブラハムに与えたカナンの地を相続させられました。
イスラエルは、先祖の約束の地に、イスラエル国家を築きました。
神は、ヤコブの子孫ユダヤ民族のユダ族のボアズに、父祖アブラハムと別れたアブラハムの甥ロトの子孫モアブ人のルツを妻として与えました。それで、ロトもアブラハムの子孫の中に加えられました。
人類救済のくすしい御計画を持たれる主は、テラ一族、テラの息子アブラムとナホムとハランの血を受け継ぐイスラエルに、ハランの息子ロトの子孫の血を加えて、モアブとルツの子オベデを生みました。
オベデはエッサイを生み、エッサイはダビデを生みました。
ダビデは、王の油が注がれて、イスラエルの王となりました。
神は、イスラエルの王ダビデの血に、キリストの召命を担い、人類救済の使命を果たすために、アブラハムと別れたロトの血も加えられたのです。
アブラハムの子孫ユダヤ民族の苦しみをともにしていない、ロトの子孫モアブ人ルツは、ユダヤ人の姑ナオミを愛し、ナオミといっしょにユダヤ人の神イスラエルの神の御翼の下に避け所を求めて来て、イスラエルの中に加えられました。
そして、ロトの子孫の血が加えられたユダ族のエッサイから、イスラエルの王ダビデが生まれました。
キリストは、このダビデの系図から生まれました。
神から召命を受け取ったならば、その召命のために自分の思いも計画も神にささげて、神のことばに聞き従い通すことが大切です。
神のことばには、祝福があり、誉れがあります。神のことばとともに歩む先に、神の栄光があり、信仰の勝利があり、真の喜びと平安があるのです。
「抱擁するのに時があり、抱擁をやめるのに時がある。
捜すのに時があり、失うのに時がある。
保つのに時があり、投げ捨てるのに時がある。
引き裂くのに時があり、縫い合わせるのに時がある。
黙っているのに時があり、話をするのに時がある。」（伝道者３：５－７）
神には、時があります。
「天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。」（伝道者３：１）
神の定めた時に合わせるならば、神の御心を成し遂げて悔いのない人生を送ることでしょう。
人の考える時は、神の御計画にそうことはありません。穴だらけの道となります。
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。」（伝道者３：１１）
人は、神が行なわれるみわざを、初めから終わりまで見きわめることはできないのです。
神のことばとともに歩むことが、使命を全うする道です。
